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《朱波谷痕》其六

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发表于 2013-6-19 10:15:37 | 显示全部楼层 |阅读模式
中华文化源远流长,华人传统崇文重教,华侨社会发展到了一个程度,凝聚团体财力的文化大事除了办学,便是办报。二十世纪初期仰光华文报业随着政治风潮加速发展,祖父也出了一份力量。最早留名时便是他和张永福以学务总会的名字,承顶了原来《进化报》的印刷机器,开办《缅甸公报》。

围绕着《进化报》与其前身《光华日报》的保皇派与革命党的论战纠纷,不少中文史料都有详细报道 (见【1】、【2】、【3】),最后《进化报》还是以主笔被迫离境、经费不敷而停刊。《缅甸公报》维持了两年后改组,改名为《觉民日报》(【1】称《国民日报》),后来成为国民党的党报。

陈孺性【4】也述说了《进化报》过渡《缅甸公报》的事件。但徐赞周先生在《缅甸华侨革命史(1901-1912)》中并没有记录;冯励冬(【1】127页)也置疑徐赞周先生曾否介入学务总会承顶《进化报》的机器事件。学务总会应该原来是清廷政府推创的机构;徐先生这里有保留不是没有道理。从《光华日报》到《进化报》、到《缅甸公报》、再到《觉民日报》的演变,其实就是反映了当时华文报业激烈的政治斗争。这段经历中,祖父的个人作为虽然不见到任何记载,但是能够以学务总会出面收购机器,一方面保护了稀罕资产(a),一方面也缓和殖民地政府的疑虑(b),这可以看作他以凝聚缅华大团体为重,一向在缅华社会中庞杂交往(c),他有义务折冲周旋的表现。

中文报业在讨论各地类似缅华报刊这段历史时,也有中肯的评述【5】:“不能把政治论战看成是这一时期华文报刊历史的全部。”,其实,“报纸版面上并非都是论战文章,还有大量为当地华侨需要的其他新闻、评论、杂俎文字和广告。”,不管政见如何,这时期的华侨报刊“维护华侨利益、解决华侨社会各种问题一致,如反对移民苛例,反对吸毒、缠足,提倡新式教育等,共同关注。”

报刊本来就是社会发展的产物。在各地华侨社会,它除了是汉字源与当地化联系的桥梁,也要有应付每日侨民需要的资讯。祖父从业米商,譬如航运信息就比较重要。1924年,胡文虎创刊的《缅甸晨报》业务不振,祖父又出面接办,改名为《缅甸新报》。胡文虎又是一个“面向当地”的知名人士,这两份报纸应该都没有那么浓烈的政治色彩。

虽然祖父挂上关系的这两份报纸都维持不久,但是祖父对早期缅华报刊的存亡,以保持“促进华侨民族意识到觉醒、推动华侨社会进步和经济发展” 【5】,是即时当担并付出了一定的努力。

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附注:
(a) 根据方雄普记述,最早期的5份华文报,用的都是同一部印刷机。“《仰江新报》不能维持,《光华日报》便应运而生,它用的印刷机便是《仰江新报》的。后来革命派的《光华日报》关闭,保皇派便买来办《商务报》。然后,《商务报》办不下去了,革命派又买来办《《进化报》和《缅甸公报》。”

(b) 殖民地政府应清廷之照会,介入报界斗争,引用法律先后对付革命党控制的报刊。

(c) 除了保皇派和革命党,当时缅华社会还有更多像杨逢年、林振宗、 曾广庇等中庸人士。

参考文献:
【1】冯励冬:《缅华百年史话》
【2】方雄普:《朱波散记》
【3】陈孺性:《辛亥革命与缅甸华侨》
【4】陈孺性:《缅甸华侨最早的报纸》
【5】王士谷:《海外华文新闻史研究》
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