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《朱波谷痕》其二

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发表于 2013-5-17 12:55:59 | 显示全部楼层 |阅读模式
说祖父“无党无派”相信没有大错。

到目前为止,参考过的中文资料来源不外三大类。一类是台湾出版的缅侨丛书之类,多数写于五十年代,如陈文亨和卢伟林的《缅甸华侨教育》;一类是谷歌搜寻到互联网上较新如福建省缅华网和相关的网页,如《缅甸华侨与辛亥革命》;另外一类便是缅华自己编辑的史料和个别华侨写的回忆录, 前者如陈孝奇的《缅华五十年大事记》和冯励冬的《缅华百年史话》,后者如徐赞周之子徐四民的《一个华侨的经历》。前两类都有比较强烈的政治立场,对“反面”的事迹严词峻语之外,叙述中性的事件时突出的人物也有不同。不过这些资料对祖父比较显著的个人领导事务倒都没有忽略他的名字,除了上一节提起的《缅甸华侨与辛亥革命》写他“怕得罪袁世凯会影响他的航运生意,拒不加入中华革命党。”一处之外,并未见到其他“负面”之词。

说祖父前期支援革命相当积极,或许出自以下数件记载:1. 革命思潮初起,同盟会设立的觉民书报社举行多场演说,鼓动听众支持反帝反清,反应“热烈”,《缅甸华侨与辛亥革命》一处提到祖父有表示入盟的意愿,只是后来没有付诸于行。2. 《进化报》的前身是《光华报》,其前身《光华日报》是革命派创刊来宣传反清言论,与保皇党渗透的报章《仰光新报》及 《商务报》对抗的报纸。《进化报》不久一方面经费短缺,一方面也在英国殖民政府关注下被迫停刊,祖父便与张永福等以学务总会名下承接《进化报》报社器材,另立《缅甸公报》;继续让革命派发表反对帝制的文章。

在政治斗争激烈时期,祖父倾向保守。他没有入盟,甚至有“倒戈”的嫌疑。《缅华百年史话》收录的徐赞周手撰的《华侨革命史》第四节<保妖为难>中(约1908/09年)提到的“为难”分子,包括“(缅甸中华商会总理)”。中华商会是祖父创立的,他还是第二届总理。冯励冬(《缅华百年史话》40页)说徐赞周虽在记述革命活动中有愤激之词,但他“深具古道风怀”,“从不指名道姓责人”。“(缅甸中华商会总理)”指的有可能就是祖父。徐赞周所以不写明杨子贞,也许因为尊重祖父即使对革命态度暧昧,碰到他认可的临危之急还是会挺身而出,如上述以学务总会名下承接《进化报》之事。此外,(《缅华百年史话》43页)提到辛亥武昌起义的第二天徐赞周成立筹餉局,担任局长,筹募捐款支援孙中山的南京临时政府,祖父好像没有响应,反而在第二年组织另一个“缅华全体国民捐总局”,以殷商曾广庇为局长,发动“赞助祖国政府建设”筹款;政局混乱,徐赞周的爱国捐真是捐助了孙中山,他因此获赐【旌义状】;祖父的爱国捐辗转最后是却落到复辟的袁世凯手中--他是不是因此获得“实业司长”的名衔,有待考证。政治正确不正确,因时而异。祖父有自己的思想,也许可以从另一件事看出。1915年汪精卫到访仰光,同盟会旗下的觉民书报社,共和学校等都开欢迎会,祖父领导的“中华学校,学务总会和中华总商会并未列名欢迎者其中。”(《缅华百年史话》48页)

祖父关心祖国政府建设,但他在缅华社会有其他重要的身份,作为中华商会总理,学务总会会长,甚至植德堂的正大董,他采取政治保守是完全可以理解的。

根据冯励冬的说法,其实当时缅华社会中保守思想还是主流,像曾广庇、林振宗和张永福等都属于“无党无派”。


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发表于 2013-5-17 17:53:43 | 显示全部楼层
新文友發表新日記了,好事!
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发表于 2013-5-17 21:02:38 | 显示全部楼层
“祖父关心祖国政府建设,但他在缅华社会有其他重要的身份,作为中华商会总理,学务总会会长,甚至植德堂的正大董,他采取政治保守是完全可以理解的。

根据冯励冬的说法,其实当时缅华社会中保守思想还是主流,像曾广庇、林振宗和张永福等都属于“无党无派”。”


同意您对您祖父的这个判断和结论!所谓“政治保守”、“思想保守”云云,今天看来没错!说明您祖父为人稳重,识见高人一等!
多年前,我曾听一位缅华前辈跟我说起曾广庇老先生的一段轶闻:袁世凯称帝时,曾老先生去电祝贺袁,电报落款“曾妈庇”。袁的幕僚嫌“妈庇”之名太土,帮他改名“广庇”。从此,曾老先生便沿用这名字。
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发表于 2013-5-18 07:03:54 | 显示全部楼层
緬甸有不少往事值得一書再書.您是其中之一將塵封的往事重現於世!
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 楼主| 发表于 2013-5-19 11:25:39 | 显示全部楼层
林枫 发表于 2013-5-17 21:02
“祖父关心祖国政府建设,但他在缅华社会有其他重要的身份,作为中华商会总理,学务总会会长,甚至植德堂的 ...

曾广庇的英文名是 Chan Mah Phee。您说的袁世凯改名的故事看来可信。谢谢!
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